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  • 湖湘禅宗网络简析

    773)移居钟陵(今江西进贤县)开元寺,直到去世。道一的弟子有139人,史传有记载者近80人。其最著名者为怀海(720---814),居洪州(今江西南昌)百丈山,所以人称百丈怀海。俗姓王,福州长乐县人。...

    王兴国

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  • 晚唐五代敦煌的十王信仰

    唐朝名画录》记载:“又常闻景公寺老僧传云:‘吴生画此寺《地狱变相》时,京都屠沽渔罟之辈,见之而惧罪改业者往往有之,率皆修善。’”[24]段成式《寺塔记》亦载:“长乐坊赵景公寺,隋开皇三年(583)置,本...

    党燕妮

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  • 旅游建筑文化

    皇帝行使权力和日常生活的场所.  根据文献记载和考古发掘,早在公元前16世纪的商代,就出现了宫殿建筑.秦始皇统一六国之后,大修宫殿,建造了气势磅礴的朝宫,它与汉三宫(长乐宫,未央宫,建章宫)共同形成了...无上的皇权,是最高政治权威的表征.这种思想最早来源于汉代未央宫和长乐宫的建造.这两宫建于刘邦和项羽楚汉相争的年代,气宇轩昂,雄伟壮观.刘邦从前线归来,勃然大怒,斥责负责督建的丞相萧何:"天下匈匈苦战数岁...

    不详

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  • 再续法缘,友谊长存――七塔禅寺赴日 法缘考察团参访纪实

    黄檗山。1633年密云弟子通容继任黄檗山万福寺住持,隐元遂嗣其法。1637年,隐元受请继主黄檗山法席,住持7载,多所兴建。又历住浙江崇德福严寺及福建长乐龙泉寺。后回黄檗山开设法度,从其受学者甚多。...

    贾汝臻居士 定昌法师

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  • 战后日本的传统佛教

    、西山派、长乐寺派、九品寺派、一念义派,合称净土五流。此后又分出许多支派。现净土宗总本山是知恩院,信徒602万,所属寺院和传教所7095座。其它支派有西山掸林寺派(本山禅林寺,信徒20万、寺院等369...

    不详

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  • 中国历史上的比丘尼(1)

    。梁时成都长乐寺昙晖尼“幼乐修道,父母弗许”,后亦逃婚。  2、家世奉佛,亲属披缁而走佛门。如东晋何后寺道仪尼是庐山高曾慧远的姑母,在侄儿感召下,夫亡后“弃舍俗累,披著法衣”。梁山阴(今浙江沼兴)招...

    侯旭东

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  • 中国历史上的比丘尼(2)

    陇西李氏女,“十一诏度,二十圆具”,专务《弥沙塞律》,“仅剑十腊,声实两茂”,乃长安真化寺多宝塔院寺主,被誉为临坛大德、律师、国师。代宗与贵妃独氏受道于斯,长乐公主为其弟子,得赐紫袈裟,还曾缮写《法华经...

    不详

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  • 宋代禅宗史的特色——以宋代灯史的系谱为线索

    便道俗赍览。扣余为序,因书其后。绍兴壬子初冬十日,长乐郑昂题。(影印元版。参《大正藏》卷五十一,465b—c。)  原来,这个版本是有着宏智正觉(1091一1157)《疏》和刘菜在绍兴四年(1134)...

    [日本] 石井修道

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  • 以梵语文献为中心看禅的起源与流变

    。  这一颂讲得很明白,要人们知足长乐,超越所谓成败、得失、苦乐、荣辱、寒暑、生死等成双出现的错觉(dvandvamoha,即“双昧”),消除嫉妒之心,等同看待成功失败。这样,尽管有为也不会受到业的...

    张保胜

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  • 成实宗史略

    后遭世难,避居海盐,先出都住兴皇寺,从道猛、昙济学成实论,则系出寿春。又从长乐寺僧周,学通杂心,及法胜昆昙学,从庄严寺昙斌历听众经,末又从慧基听其讲导。平生常讲成实及昆昙,故法宠,可谓齐梁间,专精小乘...

    刘果宗

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